李天昊
时代在进步，生活在变化。面对传承千年的中华诗词，生活在现代快节奏的人们总要发出感叹：今天，我们为什么仍要读古诗词？
今天，我们还要读诗词，是为了丰富我们的精神世界，去审视内在，塑造灵魂。
老子讲“无用之用”，看似在当代生活节奏中无处容身的古诗词，实际上恰恰能渗透进我们的生活，以人文的魅力抚慰我们的精神、拓宽我们人生的广度。孔子说，诗可以“兴、观、群、怨”。体现在我们日常生活中：我们本单元所学习的诗词，《氓》和《孔雀东南飞》，除去其本身的文学之美，同样对我们的爱情观起到了积极的塑造作用。这就是诗教。当我们旅行到某处名胜古迹，面对出动心灵的美景，可以用诗词而非贫瘠的网络用语来表达自己的感受。“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。””落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。“这些美的诗句无论运用于生活还是文章中去，都能使其增色不少，这就诗用。诵读《离骚》，学习《扬州慢》，我们能体悟诗人所处的时代、环境，与诗人共情、与时代共情，了解历史时俗，学习写作技巧，这便是诗识。出自 wwW.zuoWEnBA.nEt
读古诗词为我们带来的收获不胜枚举，“兴观群怨以修身、事父事君以治国、鸟兽草木以致知。“如同孔子所告诫我们的，手捧古诗词是对己身绝佳的丰富方式。
今天我们仍要读诗词，更是因为古诗词中，承载着千年的中国文脉、浸润着中华民族的精神品质。
从诗经楚辞，到汉代乐府，再到唐诗宋词的鼎盛，中华文脉从现实主义与浪漫主义的两朵并蒂花逐渐发展壮大、灿烂辉煌。在诗最鼎盛的大唐，屹立在巅峰的李杜二人，至今仍是后世传颂的浪漫与现实的代表。“扪参历井仰胁息“的瑰丽想象与”长使英雄泪满襟“的沉郁哀思，不变的是中国文人关心民生、心怀天下的担当。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰“是屈原，”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“是范仲淹。诗词中从来不至有飞扬流溢的文采，更有一脉相承的责任担当、民生大爱。这是浸润于心中的中华文脉，永远值得我们体悟学习。
今天我们仍要读诗。是感慨，是倡议，诗词早已渗透进我们的生活、浸润进我们每个人的灵魂。去读诗吧，去重拾我们本就拥有的美好灵魂，让我们的灵魂“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出”。
今天我们为什么读古诗词作文议论文 (二)杨勐
在现代生活中，人们逐渐适应了快节奏的生活，快步走，快速吃饭，仿佛这个时代被按下了加速键一般。但就是在这样忙碌的生活之中，古诗词能够浸润我们的心灵，阅读古诗词能够让我们的生活“慢”下来，因此我们仍需在今日去读古诗词。
阅读古诗词能够让我们更好地去感受生活中的美好，丰富精神世界。身处快节奏的现代社会中，人们往往会忽视精神文化需求，殊不知作为精神文化载体的古诗词却是一位必需品。诵读古诗词，我们便能短暂脱离时代的“快车道”，静下心来去细细品味身边的美好。在登上钱塘大堤时，我们能与前辈共情，发出“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”的赞叹；在游山玩水之时，我们能够体悟“采菊东篱下，悠然见南山”的这种归隐山林的闲情逸致；在遇到困顿之时，我们能从古人那里获得“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的激励与慰藉。阅读古诗词能够在方方面面使我们得到启迪，因此我们需要去读古诗词。
阅读古诗词有助于丰富我们的文化内涵，提升语文素养，进而在学习上有所裨益。作为从出生开始我们就在学习的科目，语文将贯穿我们的一生，并融入我们生活的方方面面。我们从初次步入校园的时候起，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”便教会了我们节俭。走在马路上，路旁的围栏上印着的“逝者如斯夫，不舍昼夜”教会了我们惜时。在我们与挚友分别时，不禁会用行动来证明那一句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。古诗词以各种各样的形式充盈着我们生活的方方面面，倘若不去诵读，不去传阅，不去欣赏，不去感悟，想必一定会大幅削减我们的文化内涵与语文素养，因此我们需要诵读古诗词。
阅读古诗词还能够传承文化，并增强民族认同与民族自豪感。中国古代文人历来描写得最多的不是男女情爱，而是家国情怀。可能会有人认为时代发展到今天，国家与民族的安全已不会受到威胁，但往往越是这么想我们越需要去汲取前人的教训。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”诸如此类的爱国精神值得我们去学习，因此阅读古诗词虽然只是一个小小的举动，但其重要性却不言而喻。
中国人的浪漫从不仅限于风花雪月，流淌在血液中的诗词文化不应在这个时代被断送。因此在今天，我们应该去读，也必须去读古诗词。
今天我们为什么读古诗词作文议论文 (三)崔天平
大家好！今天我们的主题是古诗词。诗经中古老先民沉重的喘息，昂扬开朗的盛唐诗句，宋词中浅斟低唱的杨柳岸晓风残月，吟诵着对生活的感悟、最原始的感动和深沉的思考。那么在今天，在这个与诗歌中的吟诵截然不同的世界，我们为何要读古诗词？
在古诗词中，我们可以获得最传统、纯粹的中国美学。有如：“此物最相思，愿君多采撷”这样含蓄而富有东方意韵的中国式留白。有如“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，或“知否知否，应是绿肥红瘦”中红、绿色相互映衬，将诗中的画面描绘的鲜明灿烂，用中国色泼洒出意韵丰美的诗词画面，在那个古老的世界中国与外界的交流比现在少太多，我们可以从那时候的诗歌中找到很纯粹的、受西方文明影响很少的诗词，诗人在当时环境下独一无二的创作体验是不可复制的。正因为此，今天的我们，仍然要翻开古旧的书页，去看古诗词，去体会并传承中国美学的震撼与感动。
我们读古诗词，亦是一种不忘根本的民族归属感的驱使，也是类似慎终追远般对于祖先话语的谛听。
在古诗词中，存留着中华民族共同的情感和记忆。是花落家童未扫，莺啼山客犹眠的归隐情节，那种中国隐士追求的安闲自在，对田园生活、对泥土的无限眷恋，是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的爱国忧民，壮志未酬，崇德尚贤，诸子百家，千秋文墨汇聚进古代诗歌中，在这里，我们才能激起最深刻的情感共鸣，诗词于我们，好似一论老者为子孙讲述年轻的故事。
而更进一步，借古鉴今，古诗词中我们不仅感动现在，追怀古代，亦展望将来，中国五千年的历史是连续的整体，就像作为人要反思反省过去，作为中国人读古诗词，是一个民族在审视自己的过去。用现代的眼光去重新品味，思考再去建设、发扬。我们读古诗词，是为了更好地正视自身的文化正视所有过去的思想，去建设更美丽的世界，为中国带来新的眼光。
逝者如斯夫，不舍昼夜，一寸光阴不可轻，同学们，让我们通过历史的迷雾，开时代的书，在古诗词中感动、聆听、反省吧。
今天我们为什么读古诗词作文议论文 (四)朱冠朋
品味诗歌之美，感受古人的爱了悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值。人间万事在诗人们笔下起承转接，悲欢离合，兴亡成败，正所谓：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”
《毛诗序》中曾言：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。每个人的心里都藏着一句诗，朴素、温柔却有力量。穿过时光，犹如皎洁明月，诗词将能照亮我们的人生路。
也许诗思慕着近在咫尺的佳人，酸酸甜甜的情感中心中涌动，却无法说出：“前尘往事断肠诗，侬为君痴君不知。莫道世界真意少，自古人间多情痴。”也许是登高望远时，情不自禁的吟咏：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”那一瞬间，超越小我，体会到无尽时空的孤独。也许是生活受挫时，你想到豪情万丈的李白，大喝一声：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”然后重振旗鼓，相信自己未来的力量。故曰：“诗，可以兴，可以观。”
若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞官；或骨横朔野，或魂逐飞蓬，或负戈外戍，或杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬娥入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情。故曰：“诗可以群，可以怨。”
在当今社会，诗词不仅诗我们兴观群怨的载体，更是我们的精神力量，融入骨血的传统文化精神。
现代社会充满了竞争，快速的生活节奏劳累了太多的人，现代人自然也就生了许多的浮躁之气。疲于奔命的现代人，忙于生计的现代人，如果能静下心来读几篇古文，诵几首古诗词，未尝不是修身养性的好选择——书香雅意，尤其是古文的美韵旷达，可以祛除我们熏染的铜臭与世俗，可以润泽我们干涸的心灵与思想，可以抚慰我们受伤的情感与心动。
中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验，融入自己的理想志意而写的；他们把自己内心的感动写了出来，千百年后再读其作品，我们依然能够体会到同样的感动，这就是中国古典诗词的生命，诗词中所蕴含的真诚的、充满兴发感动之力的生命，这种生命是生生不已的。