托物言志和借物喻人的相同之处是都属于修辞手法，一般都与人（言志一般都是写人的品格）有关。但二者有明显的不同：
1、借物喻人
借物喻人”中的物与人有相似点，写物的目的是为了表现人的某一性格特征。如杨朔的《荔枝蜜》中蜜蜂的品质和劳动人民的品质就有相似之处，“多可爱的小生灵啊！对人无所求，给人的却是极好的东西，蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活，”这和在田里插秧的劳动人民的品质是极像似的。
2、托物言志
“托物言志”的直观对象是“物”；
“托物言志”一般抓一个重点领起全篇，如“海燕”、“落花生”“焟烛”；
“托物言志”中的事物，人格化明显，主要表现作者的感情与哲理。
托物言志第一要着就是要努力描绘出事物所具有的外部特征，为展开联想做准备。当然，“物”的外部特征可能很多，在描绘它们时，只能选择那些对言志有用的特征，绝不能不分主次。同时，在自然界，“景”或“物”的自身并不带有感情色彩；景物被写入了作品，就会烙上作者感情的印记而获得了生命，并表现出鲜明的倾向性。
要揭示“物”、“志”的相通点，就要选好“形”与“神”的“结合点”。《白杨礼赞》，“物”——白杨具有坚强、挺拔的特点，“志”是抗日军民坚强、朴质，不屈不挠的精神。托物言志，用笔大多在“物”，描绘外部特点不难，关键是要由此写出内部特征，只有写出物的内部特征，才能突显出“志”。