原标题：沉浸于一座泛博物馆 ——宣恩文旅印象
彭家寨旅游景区游客络绎不绝。
【彭家寨的热闹与平静】
一队游客在卧室门口说说笑笑，有几位探头探脑向里张望。男主人斜靠在沙发上，盯着电视画面目不转睛，好像丝毫没受打扰。
堂屋里，小女孩以长凳为桌，一边吃零食，一边做作业，几位游客压低声音走过身边，她连眼皮也没抬一下。
国庆黄金周七日，约有2.7万游客走进宣恩县彭家寨。面对人来人往，这里的“原住民”，早已习以为常。
寨子周边的舍巴田园，草垛金黄、谷香扑鼻。一位村民推动小型收割机，搅起泥水、谷粒、秸秆。田埂上，“突突突突”声中，游客们拿着手机拍摄。
彭家寨旅游景区户外音乐晚会吸引了大量游客。
彭继文是村子里的“歌星”，村口的空地就是K歌的“舞台”，他最喜欢拉着游客们一起“嗨”，除了《六口茶》等土家曲目外，《又见山里红》《酒醉的蝴蝶》等也很拿手。
游客们大多奔着彭家寨古吊脚楼群而来。始建于200多年前的23栋木结构穿斗式、半干栏式民居，是建筑界公认的土家建筑“活化石”、我国山地建筑的范式典型。
除了对院坝、火灶、屋檐、刀背梁等建筑细节感兴趣，农耕文明的一切遗存——门前的石磨、墙角的神龛、地下的苕窖、屋顶的脊花，等等，都让他们好奇。
当然，还有山寨的人和往事。游客们逛累了，会从屋里搬一把椅子坐着小憩，与村民拉起家常：孩子在哪里上学，病了去哪里就医，今年收成如何，开农家乐的、卖土特产的、在景区打工的村民收入多少......
游客们最爱和94岁的李桂香奶奶拉家常，听她讲解放前童养媳的不易、一柱一梁盖房子的艰辛、30多位后人的奋斗、四世同堂的幸福。
他们探访的是原汁原味的木楼古寨，更是这里返璞归真的田园生活。
航拍与古吊脚楼群遥相呼应的土家摩霄楼。
【寻思泛博物馆的深义】
“与一般的旅游景点不同，彭家寨是一座土家文化泛博物馆！”10月5日，当地导游田春对湖北日报全媒记者说。
何谓泛博物馆，华中科技大学教授、致力于向全球推介彭家寨的建筑学家李保峰解释：传统的博物馆是一个固定的房子，人与博物馆的展品是主客二分的，人是主体，看到的是客体。而泛博物馆则打破了这个界限，景区整个区域都是博物馆的内容，包括人的活动，包括你自己参与进当地村民的生产生活、你们之间的交流互动等。
徜徉彭家寨，记者继续寻思泛博物馆的深义。
在这里，文物是生长的。古吊角楼穿越时光，风吹雨中打一点点变得陈旧，墙角、屋瓦上的青苔愈加厚重；舍巴田园的稻子绿了又黄，黄了又绿，数百年来，一代代彭家寨人在此生息，从铸器造皿、男耕女织到驾驶农机春种秋收。
在这里，文化是鲜活的。为游客敲三棒鼓、打莲湘，唱哭嫁的班子，平时也会服务村里的红白喜事；各家屋顶用瓦片堆出的脊花，象征主人的家境，越是富裕，脊花越是繁复漂亮，时至今日，村民依旧遵循这一传统。
在这里，新旧是和谐的。为提升旅游的便利性，村寨周边建起造型别致的摩霄楼、墨客廊桥、耍耍街等，与古吊脚楼群相映成趣，传统与现代，没有明确的分野。
在这里，主客是一体的。村里孩子在水沟摸鱼，城里来的孩子毫不犹豫地跳下去；村民做好玉米饭“金包银”，会盛情邀请游客一起吃；跳耍耍的村民、会广场舞的游客，喜欢一起切蹉技艺。
在这里，一座土家山寨的原生态一览无余，其山川形貌、物产人居、生产劳动场景、日常生活情态、人际社会关系、经济发展水平，可远观、可细品、可深究。
在这里，景是生活的形态，生活是景的根脉。
宣恩县城夜景
【景城一体主客共享】
在众多游客眼中，距彭家寨70公里的宣恩县城，是一座规模更大的民族风情泛博物馆。
入夜，外地游客们从民宿、客栈、酒店汇聚到贡水河畔，但见星星点点的灯光，将河岸、亭台、拱桥、楼宇点缀得如梦似幻；喷泉随着音乐舞蹈，溅起的水珠如碎金碎银洒向河面。
透过流光溢彩，贡水两岸的底色是民族的、独特的。墨达楼、钟楼、风雨桥三大标志性建筑，分别演绎土家族、苗族、侗族风格，西兰卡普、虎纽錞于、摆手节、四月八、巴蔓子郁水西迁、土家族打猎、苗族捕鱼等文化符号，镶嵌其上。
靓丽的光影，也让住宅小区、小吃一条街、学校、医院等功能性建筑，呈现景观之美。在这里，城就是景，景也是城，互嵌入、浑然一体，既有“仙气”，也有烟火气。
这良辰美景，既属于远来的游人，也属于当地市民。河边品尝烤鱼的人们、岸边荡着秋千的人们、亲水长道漫步的人们，操着武汉、重庆、长沙、恩施等等不同的口音，却有一样的惬意。
景城一体，主客共享，把整个县城打造成宜居、宜业、宜游的开放式AAAA级旅游景区。宣恩县文旅开发思路，既独辟蹊径，又雄心勃勃。
黄金周七日，约有11万多游客到贡水河两岸打卡。
当地人骄傲地介绍，县城一年四季都热闹，水上运动会、龙舟竞渡、中秋恳亲商贸洽谈会、贡乡贡品博览会、环贡水河健身徒步和长跑比赛、伍家台贡茶文化周、贡水白柚采摘，“来吧，好玩得很！”
泛博物馆之泛，拓展了“景”的边界，也丰富了“景”的内涵。
绿树掩映中的彭家寨吊脚楼群。
【撬动、激活沉睡的要素】
关于文旅开发，有一种模式曾十分流行：通过大拆大建，硬生生“造”出一片景观；围绕景观，圈起一座围城，戏说一段历史，引进一众商家，以此吸引人流，带火经济。
有成功的案例，但事与愿违者居多。缺失历史人文底蕴，只有光鲜富丽的人造景观、喧宾夺主的商业氛围，游客终究会产生审美疲劳、文化疏离。
彭家寨与宣恩县城的可贵之处，在于最大限度保留原生态，通过有节制的开发，让历史文化遗存——建筑、雕饰、物件、歌舞、传说等等，可观、可感、可触，可融入，可沉浸。
泛博物馆模式，留住了文化的“根”，涵养了文化的“水源”，让土苗侗人家，和他们当下的生活场景、细节，也成为一道文化风景。
与此同时，这里的“原住民”，因为享受旅游开发红利、享受家门口的美景，而倍增幸福指数。
游客在彭家寨内游玩。（图/湖北日报全媒记者 周立新 蔡俊 薛婷 摄）
论旅游硬资源，没有大峡谷、腾龙洞的宣恩在恩施州并不占优。但审视民族文化资源禀赋之后，宣恩人走对了路子，在文旅发展上蓄力弯道超越。
2021年1至9月，该县累计接待游客354万人次，实现旅游综合收入16.5亿元，比2019年同期增长43.7%、34.2%，比2020年同期增长88.4%、81.4%。
“欠发达地区面对‘要素沉睡’‘要素不足’问题，需用超常规的、但又科学合理的思路举措，把要素撬动、激活。”由文化旅游切入，谈及县域经济发展时，宣恩县委书记习覃对记者说。
眼下，宣恩县整合、激活彭家寨、狮子关、伍家台、仙山贡水、矅天眼等各类旅游资源，串珠成景，正向“全域旅游”目标迈进。
届时，宣恩县全域，都将是一座洋溢民族文化风情、近者悦、远者来的泛博物馆。
（湖北日报全媒记者张晓峰 周立新 李琼 翟兴波）